الرحمن المقرئ ، قال : حدّثنا ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن عروة بن الزبير ، قال : « إنما قراءة القرآن سنّة من السّنن فاقرءوه كما علّمتم » « 1 » . 138 - حدّثنا محمد بن أحمد ، قال : حدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثنا أحمد بن الصقر ، قال : حدّثنا عمر بن الخطاب الحنفي ، قال : حدّثني سعيد بن أبي مريم ، قال : حدّثنا يحيى بن أيّوب ، قال : حدّثنا عيسى بن أبي عيسى الخياط ، قال : سمعت عامرا الشعبيّ ، قال : ( القراءة سنّة فاقرءوا كما قرأ أوّلوكم ) « 2 » . 139 - حدّثنا عبد العزيز بن محمد بن إسحاق أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم ، قال : في كتابي عن أبي بكر بن أبي داود ، قال : حدّثنا عمرو بن عثمان قال : حدّثنا

--> ( 1 ) محمد بن المزرع بن موسى ، أبو بكر ، البصري ، مقرئ متصدر مشهور ، توفي في دمشق سنة أربع وثلاث مائة . غاية النهاية 2 / 392 ، وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 308 ، 14 / 358 ، ووفيات الأعيان 7 / 53 . - سهل بن محمد ، أبو حاتم ، السجستاني ، إمام البصرة في النحو والقراءة واللغة والعروض ، صدوق ، توفي سنة خمس وخمسين ومائتين . التقريب 1 / 337 ، غاية النهاية 1 / 320 . - أبو عبد الرحمن ، هو عبد الله بن يزيد ، المكي ، ثقة فاضل ، من كبار شيوخ البخاري مات سنة ثلاث عشرة ومائة . التقريب 1 / 462 ، تهذيب الكمال 2 / 757 . وعجز الإسناد بعد أبي عبد الرحمن تقدم في الفقرة / 135 . وهذا الإسناد ضعيف أيضا . والأثر في السبعة لابن مجاهد / 52 به مثله . ( 2 ) أحمد بن الصقر بن ثوبان ، أبو سعيد ، الطرسوسي ثم البغدادي ، ثقة . تاريخ بغداد 4 / 206 ، غاية النهاية 1 / 63 . - عمر بن الخطاب الحنفي لم أجده . - يحيى بن أيوب الغافقي ، أبو العباس ، المصري ، صدوق ربما أخطأ . مات سنة ثمان وستين ومائة . التقريب 2 / 343 ، تهذيب الكمال 3 / 1490 ؟ - عيسى بن أبي عيسى ، الخياط ، أبو موسى ، المدني ، واسم أبيه ميسرة ، ويقال فيه الخياط بالمعجمة والتحتانية والموحدة ، وبالمهملة والنون ، كان قد عالج الصنائع الثلاثة ( خياط ، خباط ، حناط ) ، وهو متروك ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة . التقريب 2 / 100 ، تهذيب الكمال 2 / 1082 . - عامر الشعبي هو ابن شراحيل ، أبو عمرو ، ثقة مشهور ، فقيه فاضل ، مات سنة خمس ومائة ، وهو القائل القراءة سنة فاقرءوا كما قرأ أولوكم . غاية النهاية 1 / 350 ، التقريب 1 / 387 . وهذا الإسناد واه . والأثر في السبعة / 51 به مثله ، ونسبة ابن الجزري إلى الشعبي بدون إسناد . انظر النشر 1 / 17 .